⒈ 佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根（信奉佛法），精进根（勤修善法），念根（忆念正法），定根（使心不散），慧根（思维真理）。佛教谓眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官。
⒈ 佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根(信奉佛法)，精进根(勤修善法)，念根(忆念正法)，定根(使心不散)，慧根(思维真理)。
引《俱舍论》卷三：“於清浄法中，信等五根，有增上用。所以者何？由此势力伏诸烦恼，引圣道故。”
南朝 梁元帝 《与萧谘议等书》：“必须五根之信，以信为首；六度之檀，以檀为上。”
⒉ 佛教谓眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官。
引《俱舍论》卷一：“五根者，所谓眼、耳、鼻、舌、身根。”
明 杨慎 《艺林伐山·譬喻经》：“五根之祸，剧於毒龙。五根如箭，意想如弓。”
章炳麟 《国故论衡·明见》：“官有五根，物有五尘，故知而有异。”
刘大白 《心印》诗：“这不是你不能，这是你五根的不灵。”
⒈ 佛教用语：(1) 指眼、耳、鼻、舌、触觉五种感官。(2) 指信根、精进根、念根、定根、慧根。根是力量的意思，指进入圣道，调伏烦恼的力量。信根是对佛陀生起清净的信心。精进根是努力的长善除恶。念根是修四念处。定根指修习四禅。慧根指如实知四圣谛。
引《阿毗达磨俱舍论·卷一》：「言五根者，所谓眼、耳、鼻、舌、身根。」
《杂阿含经·卷二六》：「尔时，世尊告诸比丘：『有五根。何等为五？谓信根、精进根、念根、定根、慧根。』」