⒈ 《易·革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。”孔颖达疏:“殷汤周武,聪明睿智,上顺天命,下应人心。”后因以“顺天应人”谓顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
⒈ 亦作“顺天从人”。
引《易·革》:“天地革而四时成, 汤 武 革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。”
孔颖达 疏:“殷汤 周武,聪明睿智,上顺天命,下应人心。”
三国 魏 阮籍 《通易论》:“入而説之,説而教之,顺天应人。”
《新五代史·唐臣传·苏循》:“独 循 与 张禕、薛貽矩 盛称 梁王 功德,所以顺天应人者。”
《大马扁》第七回:“不过 孔子 力做不到,又见 周 德未衰,故不能干这顺天应人之事。”
孙中山 《军人精神教育》:“再造一庄严华丽之新民国。为民所有,为民所治,为民所享者也。此为今日顺天应人之事,志士仁人不可不勉。”
唐 韩愈 《进<顺宗皇帝实录>表状》:“及嗣守大位,行其所闻,顺天从人,传授圣嗣。”
⒈ 顺应天理和民心。唐·陈子昂〈谏政理书〉:「逮周文武创业,顺天应人,诚信忠厚,加于百姓,德泽休泰,兴乎颂声。」也作「顺人应天」、「应天顺民」、「应天顺人」。