⒈ 指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。亦作：肤受之诉、肤受之言。
⒈ 指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。
引《论语·颜渊》：“浸润之譖，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。”
邢昺 疏：“皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。以喻譖毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。”
朱熹 集注：“肤受，谓肌肤所受，利害切身。”
《汉书·谷永传》：“﹝将军﹞不听浸润之譖，不食肤受之愬。”
颜师古 注：“肤受，谓初入皮肤至骨髓，言其深也。”
《二十年目睹之怪现状》第十回：“你想外国人又不是 包龙图，况且又不懂 中国 话，自然中了他的肤受之愬了。”
亦作“肤受之诉”、“肤受之言”。 《后汉书·儒林传上·戴凭》：“伏见前太尉西曹掾 蒋遵，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之诉，遂致禁錮，世以是为严。”
《后汉书·儒林传上·张法滕冯等传论》：“若夫数将者，并宣力勤虑，以劳定功，而景风之赏未甄，肤受之言互及。”
唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“肤受之诉不行於君，巧言之诬不起於人矣。”
《旧唐书·房玄龄传》：“逆耳之諫必听，肤受之诉斯絶。”
亦省作“肤受”。 《晋书·刘毅和峤等传论》：“刘毅 一遇宽容， 任 和 两遭肤受。”
宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“初， 多逊 与 赵韩王 睚眦， 太宗 践祚，每召对即倾之，上以肤受，颇惑之。”