⒈ 唐代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异：宣宗时，舍人卢渥偶临御沟，得一红叶，上题绝句云：“流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。”归藏于箱。后来宫中放出宫女择配，不意归卢者竟是题叶之人。见唐·范摅《云溪友议》卷十。唐代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异：僖宗时，宫女韩氏以红叶题诗，自御沟流出，为于祐所得。唐代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异：玄宗时顾况于苑中流水上得一大梧叶，上题诗云：“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”唐代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异：德宗时贾全虚于御沟见一花流至，旁连数叶，上题诗句。
⒈ 归藏于箱。后来宫中放出宫女择配，不意归 卢 者竟是题叶之人。见 唐 范摅 《云溪友议》卷十。归藏于箱。后来宫中放出宫女择配，不意归 卢 者竟是题叶之人。见 唐 范摅 《云溪友议》卷十。
引唐 代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异：宣宗 时，舍人 卢渥 偶临御沟，得一红叶，上题绝句云：“流水何太急，深宫尽日閒，殷勤谢红叶，好去到人间。”
⒉ 唐 代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异：僖宗 时，宫女 韩氏 以红叶题诗，自御沟流出，为 于祐 所得。 祐 亦题一叶，投沟上流，亦为 韩氏 所得。不久，宫中放宫女三千人， 祐 适娶 韩氏。成礼日，各取红叶相示，方知红叶是良媒。见 宋 刘斧 《青琐高议·流红记》。
⒊ 况 亦于叶上题诗和之。见 唐 孟棨 《本事诗》。 况 亦于叶上题诗和之。见 唐 孟棨 《本事诗》。
引唐 代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异：玄宗 时 顾况 于苑中流水上得一大梧叶，上题诗云：“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”
⒋ 唐 代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异：德宗 时 贾全虚 于御沟见一花流至，旁连数叶，上题诗句。 全虚 悲想其人，为之流泪。事闻于 德宗，知为 王才人 养女 凤儿 所题，因以 凤儿 赐 全虚。见 宋 王銍 《补侍儿小名录》。 元 人杂剧如 白朴 《韩翠苹御水流红叶》、 李文蔚 《金水题红怨》皆演此故事。后以“红叶题诗”为托物传情之典。
引宋 张孝祥 《满江红》词：“红叶题诗谁与寄，青楼薄倖空遗迹。”
⒈ 唐德宗时，奉恩院王才人养女凤儿，曾以红叶题诗，置御沟中流出，为进士贾全虚所得。后全虚怀恋其人以至泣下，帝闻此事，终将凤儿赐给全虚。见宋·王铚《补侍儿小名录》。一说为唐宣宗时，舍人卢渥自御沟中拾得红叶，上题绝句一首，乃收藏于箱底。后宣宗遣放宫女嫁人，卢渥前往择配，事后始知妻子恰为题叶之人。见唐·范摅《云溪友议·卷一〇》。又一说为僖宗时，宫女韩氏以红叶题诗自御沟流出，为于祐所得，祐再题一诗，投放御沟上流，韩氏得之亦收藏著。后来帝放宫女三千人，于祐娶得韩氏，成亲后，各取红叶相示。见宋·刘斧《青琐高议·流红记》。另一说则作僖宗时，李茵妻韩氏。见五代·宋·孙光宪《北梦琐言·卷九》。后比喻姻缘巧合。也作「红叶之题」、「御沟题叶」、「御沟流叶」。